둘째, 사람들의 '좋은 삶'에 대한 인식과 그에 따른 삶의 열망은 다양한 사회적, 문화적 맥락에서 크게 다릅니다. 게다가 그러한 열망은 결코 고정되어 있지 않으며 사람들이 삶의 과정을 거치고 사회가 변화함에 따라 변화하는 경향이 있습니다. 사람들의 주관적인 삶의 열망과 '여기'와 '저기'의 기회에 대한 (동등하게) 주관적인 인식에 따라 이주에 대한 욕구가 생길 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 따라서 서로 다른 사회 집단이 유사한 외부 요인이나 자극 또는 '밀어내기'와 '끌기' 요인에 노출되어도 유사한 열망과 이주 경향을 보일 것이라고 단순히 가정하는 것은 비현실적입니다. 셋째, 사람들은 열망하는 부나 생활 수준을 달성하려는 도구적 '수단' 욕구에서 독특하게 이주하는 것이 아니라 방랑벽, 호기심, 자유로워지고 새로운 지평을 발견하려는 타고난 욕구와 같은 더 본질적인 이유로 이주를 가치 있게 여길 수도 있습니다. 즉, 사람들이 이동성에 부여하는 '기능적' 가치뿐만 아니라 본질적이고 주관적인 가치도 이주 이론에서 중요한 자리를 차지해야 함을 의미합니다. 사회 전반과 역사를 통틀어 특히 젊은이들은 종종 다양한 이유로 집을 떠나고자 하는 강한 욕구를 품어 왔습니다. 적어도 일시적으로는 부모와 헤어져야 하는 사회심리적 필요성에서부터 독립을 증명하고 성인으로 의 전환을 나타내는 통과 의례 에 이르기까지 다양한 이유가 있습니다. '갭 이어'와 워킹 홀리데이는 반드시 특권을 누리는 서구 청소년만의 특권은 아니지만 정착하기 전에 세상을 이동하고 탐험하려는 많은 젊은이들의 보다 보편적인 본질적 욕구의 현대적 표현으로 볼 수도 있습니다. Berriane et al. ( 2013 ) 예를 들어 모로코의 사하라 이남 이주민 중 상당수가 '모험'과 다른 곳에서 삶을 시도하려는 열망을 여정의 기준으로 삼고 있기 때문에 소외되거나 '절박한' 경제적 이주민이나 난민이라는 고정관념에 자동으로 갇혀서는 안 된다고 지적했습니다. 아이폰16사전예약 아이폰16 사전예약 효성cms E2비자 구글상위노출 카지노솔루션 제작 강남달토 섹스토이 성인용품 롤토토 롤배팅 롤드컵토토 출장샵 호치민불건마